No Comando nº 23, Jorge Livraga menciona uma carta de HPB à Convenção Americana de abril de 1890, na qual ela fala sobre ” Movimentos Nacionalistas “.
Jorge Livraga explica que dois ramos surgiram da Sociedade Teosófica: a Igreja Católica Liberal e o Ramo Dourado. A primeira a define como ala de esquerda (modernista da Doutrina) e a segunda como ala de direita (de cunho político). Segundo Livraga, desse “Ramo Dourado” político surgiram os “ Movimentos Nacionalistas ”, que influenciariam a Sociedade Thule , que, segundo ele, daria impulso e justificação ao nazismo. O que se sabe sobre a Sociedade Thule é que era um grupo de estudos de antiguidades alemão fundado por Rudolf von Sebottendorff. Maçom e estudioso de teosofia que patrocinou o Partido dos Trabalhadores Alemães (DAP), mais tarde transformado por Adolf Hitler no Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (NSDAP). Não nos aprofundaremos muito neste assunto, porque o interessante é o que HPB diz sobre os Movimentos Nacionalistas.
Na carta à Convenção Americana de abril de 1890, HPB menciona ” Movimentos Nacionalistas ” como uma aplicação da Teosofia . Se formos ao livro “A Chave da Teosofia”, HPB fala sobre isso novamente, mencionando os ” Clubes Nacionalistas ” fundados por Edward Bellamy, dos quais muitos outros derivaram, em grande parte administrados por teosofistas e maçons. Foi justamente Francis Bellamy, primo de Edward, quem inventou e popularizou nos Estados Unidos a “saudação Bellamy” (uma saudação com o braço levantado) e o juramento de fidelidade à bandeira, além de outras formas que tiveram que ser eliminadas em decorrência da Segunda Guerra Mundial por terem se tornado tão mal vistas.
HPB continua mencionando que o livro de Edward Bellamy “Olhando para Trás” representa admiravelmente a ideia teosófica de fraternidade.
“A organização da sociedade descrita por Edward Bellamy em sua magnífica obra Olhando para Trás representa admiravelmente a ideia teosófica do que deveria ser o primeiro grande passo em direção à realização completa da fraternidade universal. (HPB. Chave para a Teosofia).
Neste livro, Bellamy descreve uma sociedade “utópica” que ele descreve como um “exército industrial”. Destacamos o capítulo XII onde, entre outras coisas, são descritas as pequenas condecorações de metal, prata e ouro que as pessoas receberão de acordo com seus méritos. Curioso, não é? E se levarmos em conta a grande admiração que Jorge A. Livraga tinha por HPB, supõe-se que ele levava em consideração suas opiniões sobre a implementação política da Teosofia.
Ainda assim, isso não justifica a grande quantidade de símbolos fascistas e nazistas que a NA utiliza , pois por mais que a Sociedade Thule tenha sido influenciada por esses ” movimentos nacionalistas ” dos quais HPB tanto fala, Jorge A. Livraga afirma que a Sociedade Thule já era distorcida em seus primórdios. Além disso, os movimentos nacionalistas, por mais que tenham influenciado a Sociedade Thule, nunca usaram seus símbolos ou uniformes. Então cada um tire suas próprias conclusões…
